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他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。
看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。
生活之路是坎坷的，任何可能的情况都会出现，这就要看你有没有一种良好的心理素质了。当你在生活中减去痛苦的时候，你便是一个幸福的人。
四川卷：以“问”为话题作文
问一问幸福在哪里
有一首歌叫《幸福在哪里》我特别喜欢。细想来，幸福在哪里呢，不就在我们心灵里的感受中吗？当你在寻问幸福的时候，你可能会有痛苦的感觉，而当你静下心来的时候，你就会感受到幸福的真谛在哪里。
20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。
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他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。
大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处，就存在于我们切身的感受之中。后来罗素在一篇文章中反思说，当初应该问一问那些轿夫，他们所理解的幸福有怎样的内涵。
其实不要问也会知道，就看你问什么了。你要是问痛苦，那肯定会有无奈的失落的；而当你问幸福的时候，就会感到生活中的一切哪怕是艰难的时刻也会觉得是幸福的。
不信吗？有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。
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他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。
看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。
当你向生活发问的时候，希望你我问一问幸福，多问一问快乐；不要问痛苦和不幸。当你向不同的对象发问的时候，你得到的答案会截然不同的。
湖南卷：以“谈意气”为题作文
谈意气
有人的地方就叫“江湖”。于是就有人感叹说：人在江湖，身不由已。是呀，江湖之上讲究的就是一个“意气”。
在金大侠的小说中，我们过多地感受到了意气的内涵。而在现实生活中，我却对意气有着别样的理解。官到处级就会有人意气地帮忙要你往厅级推；生意场上有了一百万的时候，还会有人意气的将你往千万富翁上推。于是，便有了没完没了的疲于奔命，而在这奔命之中，真正的快乐和幸福有吗？
其实，真正的幸福和快乐就在我们自己的感受之中。
20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。
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他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。
大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处，就存在于我们切身的感受之中。后来罗素在一篇文章中反思说自己是意气用事了，当初应该问一问那些轿夫，他们所理解的幸福有怎样的内涵。
如果是真正讲意气的朋友，就应该关注心灵的感受而不是外在的物质符号。真正的幸福和快乐只存在于人的心灵世界之中，不受外界物质的干扰。
不信吗？有一个人声称要起诉“福布斯排行榜”，说没有把他也列入到“富人”的行列中去。看到最后我才明白，他并不是物质上的富有，而是在精神上的富有。他说他活着，拥有健康，有一个温暖的家：妻子贤惠，与他互敬互爱；子女孝顺，给他带来无尽幸福；孙儿活泼可爱，令他开怀。他的兄弟姐妹就像是我的朋友，朋友则像兄弟姐妹一样关心他。他有一间房，房子里有很多书。他拥有世界的一小块，它是个果园，每年都为他献上甜美的苹果；他还有一只狗，在他回家之前它不会去睡觉，它总是欢快地迎接他回家，仿佛我就是它的天，它的地。
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他的眼睛能看，耳朵能听，脚可以走路，手可以活动，脑子还能想事情，想那些发生在别人身上但他却没有经历过的事情。
看看这样的心态该多么健康，这不是阿Q精神，而是一种乐观向上的人生姿态呀。
所以我要说，真正的意气不要鼓励朋友疲于奔命地一味为生活所累，而应该在适当的时候静下心来，真切地感受一下生活带给我们幸福和快乐的一面。
全国卷：材料是一则寓言：一只鹰抓了一只羊，被一只乌鸦看到了。乌鸦想学鹰抓羊，由于能力不够，结果被牧羊人抓到了。根据对材料的理解，写一篇作文。
不要盲目追求
乌鸦是悲剧的角色。它的可悲就可悲在盲目上。别人能得到的你可不一定能得到，这是起码的人生常识，可惜乌鸦没能领悟。
在充满各种诱惑的当今社会，所谓的价值取向就是对物质财富的不断追求和占有，似乎越是有钱就会越幸福和快乐。而就是在这样异化的追求之中，许多人迷失了方向，与幸福快乐擦肩而过了。
如果你能静下心来，仔细想一想，就可能会感受到盲目追求的结果是痛苦的，而以良好的心态去对待生活，便会得到真正幸福快乐的体验。
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他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
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大思想家也没有完全弄懂幸福的含义呀。不要认为普通人就是无知的，轿夫的快乐就告诉我们，幸福的感觉就来自于我们的心灵深处，就存在于我们切身的感受之中。后来罗素在一篇文章中反思说自己也是盲目地用世俗的眼光在衡量幸福快乐的标准。他感叹说，当初应该问一问那些轿夫，他们所理解的幸福有怎样的内涵。
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这其实也不难理解。只要不盲目地屈从于世俗的理解，在心灵深处有自己的体验，就会有独到的感受，而这样的感受是美好而纯粹的。
如果我们不盲目地跟着别人的感觉走，就应该关注心灵的感受而不是外在的物质符号。真正的幸福和快乐只存在于人的心灵世界之中，而不受外界物质的干扰。
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所以我要说，不要盲目地追求什么所谓的物质感受，应该在适当的时候静下心来，真切地感受一下生活带给我们幸福和快乐的一面。
你的感受你做主，不要受别人的污染。
总结一下吧：
核心的两则材料是有关幸福和快乐的。这样的材料，可以从各种不同的角度去切入，进而运用到高考的作文中去。关键就看你能不能灵活地运用材料。
应试作文中应该充分考虑到材料的灵活转换，只要有“米”就总能煮出“饭”来的。
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